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貧民想靠「勉力」翻身有多難？1988年出身於新莊工人家庭、以「清敝宅庭力爭上游」之姿闖進台大窄門的年青作家張慧慈，便深深感嘆：「就算站在統一個起跑點上，貧民身上照舊背了30公斤重的器械……」

一家6口每個月5000元度日、國中就必需去工廠上班養家，張慧慈高中讀的是其時北縣第一志願、大學考上清大、研究所又進了台大，選過立委也曾赴越南打黑工，她將一路曲折寫進《咬一口馬克思的水煎包》一書，談的不是勵志樣板故事，而是她30年來體味的，社會在貧民眼前設下的層層關卡。

張慧詞措辭很急很快，特別談起貧困窘境，她說不停，像要把近30年人生都倒出來，卻能吸惹人赓續聽下去；談起進台大的表情，她說：「台大真不是窮人可以來讀的學校！許多像我一樣的人，進了台大反而更疾苦……」

若說升學是個慢慢挑選的進程，貧民常常是被裁減的，而張慧慈以倖存者之姿談貧困，就是要告知大眾：人生起跑點的不公平，並不是靠「努力」便能戰勝，有些人拚了命地追，卻也只能追到他人一入手下手的起跑點。

每個月5000過活、弟弟一誕生就腎臟病 吃飽都來不及的平常

貧民想靠教育往上爬，第一缺的就是「時間」。「我們社會氣氛期待貧民要更盡力、施展闡發出很努力的模樣，可是又會過度假想他們的時候有幾何……他們或者都覺得我們一天有48小時以上可以活吧？」張慧慈笑。她總是笑著，冷不防酸一把社會太甚「天經地義」的價值觀。

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她總是笑著，冷不防酸一把社會太過「天經地義」的價值觀（謝孟穎攝）

張慧慈的怙恃出身雲林、嘉義，婚後北上新莊定居，一個國小結業去做工，一個國中畢業到工廠上班，固然景氣好時父親可月入10數萬，卻大多揮霍於請客、賭博，一個月只給母親5000元生涯費，加上弟弟一出生就有腎臟病、點滴一瓶動輒上萬，母親總有打不完的工，也拉女兒一路做。

從高中考受騙時台北縣第一自願起頭，張慧慈就知道自己跟其他同窗不一樣。有些同學零用錢已迫近上班族月薪，她卻必需跟媽媽去上班，電子零件、香水私運、泳鏡、無敵CD辭典，什麼都做過。

吃飽都來不及了，哪來的時候「提升自我」？即使靠著研究測驗技能一路連結高分考進清大人社系，張慧慈也坦承本身與同窗水平落差極大。

母親曾哭說「我借錢也要讓你們讀到不想讀為止」，靠一點點攢下的錢讓課外讀物填滿家中書架，但張慧慈上大學才知，她推甄說本身比來讀的書是《老子》、《莊子》其實很遜，同學們早啃完大學讀物《萬曆十五年》。

進入台大研究所，差距就更顯著了。台大同窗多半為本校直升，張慧慈身為外校結業生，讀過的書已和「血統純粹」同儕有落差，再加上她仍必需花良多時間打工賺錢給家裡，更追不上，偶然教員也會不經意流露出「為什麼妳沒法子花那麼多時間在念書上」的困惑，讓她覺得本身沒能力完成論文，研究所讀了足足4年。

 「台大真不是貧民可以讀的黉舍！」會讀書卻沒法往上爬 不敢奢望出國鍍金

就算有能力升學，「錢」也是一大問題。對於讀研究所一事，張慧慈說：「往上升學對我來講是一件滿高級的工作，意思是對你們家來講，你這個勞動力又要往後延了……我從大學就會打工賺錢回家，上研究所就是要多賺更多錢。」

因為「沒錢」而放棄升學是窮漢常有的無奈，再怎麼會唸書，若家裡沒錢也是枉然，張慧慈的母親就是正本成就可上嘉女、最後卻被犧牲掉的一例。

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張慧慈：「往上升學對我來講是一件滿高級的工作，意思是對你們家來講，你這個勞動力又要往後延了」（謝孟穎攝）

若窮人能獲得一些津貼，也許教育的入場券可以略微輕易到手一些，但資源分派也是有落差的。張慧慈曾跟軍公教家庭的同學談，高中膏火一下子從幾千跳到上萬，家裡吃不用，同窗卻猜疑：「為什麼？不是1000就好了嗎？」

「這時候候我才發現，軍公教補助特別很是高，榮眷身份念書跟糊口費已經沒有差太多……人人就會想，你看，為什麼那麼窮他們都可以往上爬？是因為他們當真讀書吧？很少人去接頭他們東津貼、西補助就能夠念書。」張慧慈嘆。

讀清大時，張慧慈很榮幸地透過恩師姚人多一封封保舉函獲得獎學金，但進台大後難題又來了：「台大清寒獎學金少到找不到，只有一個下午可以辦，而且辦的人很少！那時我就感覺，天啊，台大真不是窮漢可以來讀的黉舍！」

張慧慈直言：「台大在階級劃分更明顯，更直接。」當她盡力為生涯費拚搏時，同學已紛纭想著要去哪一國念書，因為交換留學申請者太多，還必須付錢才能申請，一次都是1000元出去。張慧慈不敢奢望到國外鍍金，即使一樣都是台大學生，階層仍赤裸裸地存在，人生起跑點超前的人只會跑得更遠。

「當你們把貧困歸因在窮人『不起勁』的時候，我只要你們想一件事…」

貧困的最深遠影響，也許就是「視野」。越是升學身旁窮人就越少，大學班上8成女生有學過彈鋼琴，可以隨意馬虎講出片子配樂出自蕭邦第幾樂章，或在路邊看到名車也都知道名字，而張慧慈只認得出Honda，「仍是因為那是我爸開的貨車」。家道沒法讓張慧慈什麼都懂，她只能在人活路上不斷補習。

張慧慈的另一個窘境，是「遵命」的習慣。曾有先生暗裏告知學長，張慧慈雖是個優異的學生，瑕玷是「太乖」，不敢提出分歧看法。張慧慈對本身這般個性的解讀是「缺少野心」，但她也直言，「堅守」是貧民從小養成的習慣，究竟結果怙恃沒有時候回答那麼多的問題、同儕也說不出來，「出了社會你固然就不敢問、不敢去要這些東西」。

「你能不克不及要，在你小時候是不自量力的，但出社會會變成一個成功的特質，不如許做，你就沒法子成為成功的人喔！」張慧慈說，上大學給她最大的改變就是敢直疑、敢啓齒要、敢去思考各類不公道，假如沒有透過教育站到不同位子，或許她這輩子也學不會這類思惟，更弗成能跟「高級的世界」對話。

評比「鼓勵大師讀大學太主要，那是你們看世界的方式。大家看世界是出國，而對貧民來講看世界就是上大學，假如說有錢人跟你想得不一樣，你就上去看他們、用他們的話講，只要影響他們一點點，這門就會開了，他們就會知道，不應感覺什麼都是天經地義。」

例如張慧慈在台大擔負助教時，就請同窗們思慮一個問題：「當你們把貧困歸因在窮人不努力的時辰，我只要你們想一件事──你們在大學以前，有無需要去打工，然後這打工的錢是本身的，仍是要給家裡的？」通常同學被這麼問，幾何都能理解貧窮帶來的身不由己。 

人生起跑點弗成能相同 必需借窮人一台滑板車、哪怕前面那人開的是跑車

常有人說「弱勢不克不及選擇本身的誕生的家庭」，張慧慈對此相當不以為然：「我們怙恃最常講的就是『對不起，讓你生在這個家庭』──這會危險到弱勢的怙恃，豈非怙恃不想給他們更好的糊口嗎？當父母勉力想讓孩子過更好，你卻說他們生在欠好的家庭，那他會去怪他的家庭，不會想這社會不公平的處所。」

人生的起跑點從一開始都就不成能公正了，張慧慈說，就算起跑線真能相同，窮漢身上也背了30千克重的器材，跑不快，而政府能做的，就是借一台滑板車，讓跑在後面的人能衝快一點。即便借了滑板車也只能衝到前面那人的起跑點，「不管如何，已比他原本的狀況好良多」。

所謂「滑板車」是什麼？張慧慈舉例，本身在大學舉行營隊時就曾提案，不只要讓低收入戶免費來參加營隊，還要付他們薪水；參加大學營隊能為弱勢拓展視野，但對需要錢的孩子來講，「這幾天不給他薪水，對他來講就是虧錢」，唯有提供弱勢真正需要的，他們才可能來，才有機會改變。

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